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[청강생] 문과 18기 제 3강 과제 제출
춘추시대의 군주는 지배 영역도 협소하고 전통의 규제에서 자유롭지 못했습니다. 특히, 군주 권력이 귀족 세력들의 제어를 받는 제한 군주였습니다. 이에 비하여 전국시대의 군주는 강력한 권력을 행사하는 절대군주였습니다. 춘추시대에 비하여 국가 간의 경쟁이 더욱 치열해졌음은 말할 것도 없습니다. 전국시대는 수많은 나라가 결국 전국칠웅으로 압축되고 드디어 진라에 의해 천하가 통일되는 과정을 밟습니다. 음모와 하극상이 다반사였으며 배신과 야합이 그치지 않은 난세의 전형이었습니다. 군주는 사방에서 정치 이론에 통달한 학자를 초빙하여 국가 경영에 관한 고견을 듣는 것이 상례화되어 조정은 일종의 사교장이 되었습니다. 맹자도 그 중의 한 사람입니다. 맹자를 이해함에 있어서는 물론 다른 모든 사상가의 이해에도 마찬가지라고 생각합니다만 특히 이러한 시대적 특성이 중요한 의미를 갖습니다. 공자의 인이 맹자에 의해서 의의 개념으로 계승되고 있는 것으로 평가되고 있습니다. 중심 사상이 인에서 의로 이동했다는 것입니다. 인과 의의 차이에 대해서 물론 논의해야 하겠지만 한마디로 의는 인의 사회화라 할 수 있을 것입니다. 양혜왕은 맹자로부터 원하는 대답을 듣지 못하고 맙니다. 맹자의 사상과 정책은 결국 당시 패권을 추구하던 군주들에게 채용되지 못했습니다. 맹자 사상이 공자의 인을 사회화했다고 하지만 당장의 부국강병을 국가적 목표로 하고 있던 군주들에게 사회적 정의는 너무나 우원한 사상이었다고 할 수 있습니다. 이와같은 상황 속에서 진심하편의 ‘여민락’을 말하고자 합니다. 진심 하편에서 문왕은 백성들의 노역으로 대를 세우고 못을 팠지만 그럼에도 불구하고 백성들은 모두 그것을 크게 기뻐하고 즐거워했으며 그대를 영대, 그 못을 영소라 부르면서 그곳에 사슴과 물고기와 자라들이 살고 있음을 즐거워했습니다. 이처럼 옛사람들은 그 백성들과 즐거움을 함께했기 때문에 제대로 즐길 수 있었습니다. 그러나 하나라의 폭군 걸왕의 경우에는 이와 반대입니다. 서경 탕서에는 백성들이 걸왕을 저주하는 노래가 있습니다. 저놈의 해 언제나 없어지려나 내 차라리 저놈의 해와 함께 죽어버렸으면 만약 백성들이 그와 함께 죽어 없어지기를 바랄 지경이라면 아무리 훌륭한 대와 못, 아름다운 새와 짐승들이 있다고 한들 어찌 혼자서 그것을 즐길 수 있겠습니까? 이것이 맹자의 유명한 여민동락 사상입니다. 주자가 주를 달아서 강조하고 있듯이 “현자라야 즐길 수 있다”고 한 대목이 이 장의 핵심입니다. 현자는 여민동락하는 사람이라는 뜻입니다. 그리고 진정한 즐거움이란 여럿이 함께 즐거워하는 것이라고 말합니다. 그러나 사활적 경쟁에 내몰리고 있던 군주들에게 정의의 문제는 부차적인 것이 아니었을까요? 하여 그 당시 군주들에게는 여민락과 같이 여러 사람이 함께 나눌 때의 편안함이나 연대의식은 결코 즐거운 것이 못되는 것 같습니다. 그러니 백성들의 뜻이 우선인 맹자의 사상에서 독락을 즐기는 군자는 축출의 대상이 되는 것은 당연한 것 같습니다. 전국시대의 군주보다 더 힘이 있는 영웅들에게는 역성혁명을 일으킬 충분한 명분이 될 수 있을 것입니다. 그러나 중요한 것은 이러한 명분은 의의 사회라기보다는 그들의 이를 위한 의에 대한 이용이 아닐까합니다. 과제2. 맹자의 사상이 조선의 역사에 준 영향에 대해서 자신의 생각을 기술해 주시기 바랍니다. 증자의 사상은 《증자(曾子)》 18편(篇) 가운데 10편이 《대대례기(大戴禮記)》에 남아 전하는데, 효(孝)와 신(信)을 도덕행위의 근본으로 합니다. 그는 공자의 도(道)를 계승하였으며, 그의 가르침은 공자의 손자 자사(子思)를 거쳐 맹자(孟子)에게 전해져 유교사상사상(儒敎思想史上) 중요한 위치를 차지합니다. 또한, 확실하지는 않지만 효경의 저자로 알려져 있습니다. 이와 같이 증자의 사상은 맹자에 의해 조선에 전해졌으며, 조선시대는 맹자의 사상으로 인해 '하이어라키(Hierarchy-상하계급구조)'가 명확한 조직이 되어갔습니다. 이는 분명 맹자의 여민락 사상에 반하는 것으로 조선시대에 맹자의 사상은 통치이데올로기로 변화되어 조선시대의 통치체계를 공고히 하는 역할을 하게 됩니다. 혹자는 말하기 증자의 ‘효경’에 의해 통치된 나라였다는 말을 하기도 했습니다. 결론적으로 이 사상은 많은 백성들을 상하계급구조 속에 갇히게 하여 조선을 사대부의 나라로 만들었다고 생각합니다. 이상입니다. 개국619년 6월 30일 문과 청강생 이수현 |
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 [교임] 문과 18기 제3강 : 맹자 |
김민승 | 619('10).06.25-18:26 | 885 |
 [청강생] 문과 18기 제 3강 과제 제출 |
이수현 | 619('10).06.30-22:26 | 235 |
김민승
이수현
이천
