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정예림
[경상도/생원] <상소> 석전대제에 대하여
석전(釋奠)은 국가적 차원에서 봉행하는 의식으로써 오례 중에 길례에 해당하는 대제(大祭)입니다. 태조대왕께서 성균관과 문묘(文廟)를 처음으로 세우신 이래 역대 대왕들께서는 모두 석전을 친행(親行)하시거나 섭행(攝行)하셨습니다. 경우에 따라서는 종사제례는 섭행하시면서도 석전만은 친행하시기도 하였습니다. 석전은 단순히 유생들로 하여금 앞서간 성현들을 본받고 제례의식을 익히라는 교육적인 의미만을 가지고 있는 성균관의 행사에서 그치는 것이 아닙니다. 조선은 유학을 국시(國是)로 삼는 나라입니다. 석전은 유교 이념을 널리 알리고 풍속을 교정하며 예로써 백성을 다스린다는 뜻이 담긴 통치의 근본이라고 할 수 있습니다. 본조(本朝)에서 문묘가 가지는 위상이 종묘나 사직과 비교할 때 결코 가볍지 않은 것은 사실이며 당연한 것입니다. 그러나 작금의 아조(我朝)에서 석전은 조선시대의 형식을 이어 명맥이 끊기지 않게 하는 것에만 의의를 두고 있습니다. 종사제례는 때가 되면 반드시 시행하는 제례이지만 석전은 성균관의 개설 여부와 상황에 따라 시행이 되기도 하고 되지 않기도 하였습니다. 사전에 전하의 재가를 득한 후 시행이 되기도 하지만 가장 최근인 지난 3월에 시행된 석전을 포함하여 그렇지 않은 경우도 있었습니다. 그러나 이는 절대 석전례의 위상이 가벼워서가 아닙니다. 조선시대를 경험할 수 있도록 설계된 가상 공간이라는 아조의 특수성을 고려하여 전하께서 달리 관원들을 치죄(治罪)하지 아니하시고 하해와 같으신 은혜로 조정의 상황을 살펴 너그러이 넘어가셨기 때문입니다. 전하께서 석전례 헌관에게 종사제례 헌관에 준하여 은전(恩典)을 베풀고자 해조(該曹)에 명을 내리셨다고 들었습니다. 이는 진작에 시행되어야 할 일이었으나 그렇지 못하였으니 부끄러운 일입니다. 그러나 다행히 전하께서 혜안으로 살피시어 이제라도 틀린 것을 바르게 고치고자 명을 내리시니 소신은 전하의 영명(英明)하심에 그저 탄복할 따름입니다. 다만 이번을 기회로 하여 앞으로는 석전례도 종사제례와 마찬가지로 국가의 대제로써 이어질 수 있도록 종사제례와 차등을 두지 마시고 관원들을 독려하여 주십시요. 또한 성균관이 조정의 형편으로 폐청이 되면 모르되 개청이 되었음에도 석전례가 행해지지 않는다면 종사제례의 경우와 마찬가지로 엄히 꾸짖어 일벌백계로 삼아주십시요. 소신이 생각하기로 석전례는 나라의 대사(大事)이고 하여 지위고하를 막론한 일인지라 충심(忠心)으로 붓을 들게 되었습니다. 그러나 일개 미천한 백성의 신분으로 어전에서 논의되는 일에 왈가왈부하는 것은 정도에 지나친 일이라고 하신다면 소신을 벌하여 주십시요. 삼가 물러나 전하의 하교를 기다리겠습니다. 개국624년 04월 08일 경상도 생원 신 정예림 |
http://www.1392.org/bbs?sangso:1577  
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![[1]](./data/board/member/img/1/i_6dc6d32c01.gif "[1]")
한명회
624('15)-04-10 23:38
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전하께서 내리신 비답입니다. "문묘종사(文廟從祀)를 종묘배향(宗廟配享)에 버금갈 정도로 중요하게 여겼으므로 석전제의 중요성이 작지 않음을 잘 알고 있다. 그러나 종묘제례와 사직제례가 길례(吉禮)의 대사(大祀), 문묘제례가 중사(中祀)로 구분되어 있고, 문묘제례가 시행되는 성균관은 유학(儒學)을 기반으로 하는 학업의 전당이므로 조정 및 조관(朝官)이 중심이 되는 종묘제례와 차별되는 점이 있다. 성균관이 기능하고 있지 못하면 예조에서 석전례를 주관토록 규례를 정하였을 뿐 아니라, 문묘제례 제관, 헌관에 대한 혜택을 종사제례에 준하여 시행토록 명하였으므로 차차 그 격이 이전과는 달라질 것이라 여긴다." 이상입니다. |
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박규
이강
정도전
