자운서당(紫雲書堂)

ㆍ작성자	노동훈
ㆍ작성일	개국622(2013)년 10월 17일 (목) 14:08 [미시(未時)]
ㆍ문서분류	강당

ㆍ추천: 0 ㆍ열람: 1201

[강의] 제124강 : 한문학개론 3강 - 한문학 분류법, 한문 문체의 종류

3강: 한문학의 분류법- 한문 문체의 종류

자운서당 훈장 노동훈입니다.

요새 아조 내에 한자에 대한 관심이 높아지는 것을 보니 기분이 매우 좋습니다.

이번에는 한문학의 분류법에 대해 강의하겠습니다.

한문학의 분류
1. 지역으로 분류하기: 중국한문학, 한국한문학, 그 외...

- 단, 한국과 중국 이외 지역의 한문학은 다루는 것 자체가 무의미하고, 이 둘의 한문학에서 파생되었기 때문에 따로 언급하지 않겠습니다.

1-1) 중국한문학의 분류

(1)경학(經學): 쉽게 말하면 철학 사상입니다.
(2)산문: 길게 늘여 쓴 글을 말합니다. 이들에 대하여 구분하는 명칭에 대해서는 뒤에서 언급하겠습니다.
(3)운문: 함축적인 의미를 가진 글입니다. 이들의 글은 일정한 형식을 지니고 있습니다. 이 형식에 대해서는 역시 뒤에서 설명하겠습니다.
(4)소품문과 소설: 재미를 띠는 글로 경학에 비해 상당히 가벼운 글이다. 주로 독자들이 흥미를 가지고 볼 수 있는 글이다.
1-2)한국한문학의 분류

(1)철학: 유가철학, 불교철학이 대부분을 차지한다.
(2)문학: 운문, 산문, 소품문

2.중국한문학 개론

1)경학: 삼경(시경, 서경, 주역[역경])을 일컫는다. <시경>은 현대로 비유하자면, 가수들의 앨범을 모아서 총정리 해 놓은 것이다 라고 생각하면 이해하기 편합니다. 그 당시의 유행가들이 잘 정리되어 잇습니다. <서경>은 당대의 공문서를 정리해 둔 책으로, 대전으로 씌여진 고문상서와, 예서로 씌여진 금문상서가 있다. 현재는 애석하게도 고문상서의 구실을 위고문상서(가짜고문상서)가 대체하고 있다. 물론 정주학파에서는 위고문상서가 위작(僞作)이 아니라고 보기도 한다.
<주역>은 당시의 점술서이다. 옛날에는 어떤 일을 하기 전에 그 일을 잘 되기를 바라면서 점을 봤었다.
이들 三經(삼경)은 전한 때 정립되었으며, 四書가 경전이 되기 전까지 유가의 유일한 경전이었다.
경학의 범위는 남송 때 주자에 의해 四書가 경전으로 격상되면서 四書도 三經과 더불어 經學의 구성원 역할을 하고 있다.

2)산문

1)문체 분류

청나라 시대의 학자 요내가 분류한 한문 산문의 장르이다.

(1)論辨類논변류: 명철한 논지가 들어가 있는 문장이다.
(2)序跋類서발류: 책의 앞 혹은 뒤에 붙이는 글
(3)奏議類주의류: 신하가 임금에게 올리는 상주문을 말한다.
(4)書說類서설문: 편지글의 일종
(5)贈序類증서류: 떠나가는 사람에게 주는 글
(6)詔令類조령류: 임금의 통고문
(7)傳狀類행장류: 傳은 인물에 대한 기록, 狀은 가까운 사람이 좋은 말과 행동을 기록함
(8)碑誌類비지류: 묘비문
(9)雜記類잡기류: 크고 작은 일을 기념하게 적는 글
(10)箴名類잠명류: 잘못을 지적하여 고치게 하도록 권하는 글
(11)頌贊類송찬류: 운문체, 행적 등을 찬양하는 글
(12)辭賦類사부류: 운문체의 글. 형식미를 추구하는글이고, 일정한 형식과 대구법이 존재한다.
(13)哀祭類애제류: 제사 지낼 때 쓰는 문장으로 고인의 넋을 기리는 것이 목적이다

요내의 분류는 청나라 시기의 분류인데, 이것은 산문만 분류해 놓았다. 그 이전에도 진나라의 육기(261~303) [10류], 양나라 유협(466~520?) [20류]의 문심조룡, 양나라 소통(501~530) [39류], 송나라 정초[21류], 명나라 오눌[59류]과 서사증[127류]이 문장을 분류하였으나 지금 널리 쓰이는 것은 요내의 분류법이다.

2. 한문 산문의 흐름

1)한나라 이전: 변려문과 산문의 구분이 없었다.
2)한나라: 변려문과 산문의 구분, 둘 다 널리 사용되었다.
3)위진남북조~초당: 변려문이 성행하게 되었다.
4)중당: 한유와 유종원의 고문부흥운동 전개
5)만당~송나라 초기: 변려문 성행
6)송나라 중기 이후: 고문이 성행, 정주학파 등장. 설리성(說理性 )위주
7)명나라: 의고문 성행, 진한고문가의 당송고문 비판
8)명말~ 청초: 소품문 유행, 경릉․공안파/ 前七子(대표작가: 이몽양, 하경명, 서정경, 변공, 왕정상, 강해, 왕구사
당송파의 등장/ 後七子(대표작가: 이반룡, 왕세정, 사진, 종신, 양유예, 서중행, 오국륜
9)청나라 중엽이후: 동성파(대표작가: 요내, 방표, 유대괴)
※변려문: 산문체와 운문체의 중간단계의 글. 산문이면서 운문의 성격을 지닌 글이다.

3. 時文(시문)의 등장: 과거 혹은 공문서에 사용되던 글.

4.당송팔대가

당나라: 한유, 유종원
송나라: 구양수, 소순, 소철, 소식, 왕안석, 증공

3. 운문의 흐름

1)운문의 종류

(1)사부(辭賦):운문이 산문화 된 형태로 대구, 압운이 존재한다. 이 문체의 특징은 문장 중간에 兮(혜)자가 등장한다는 것이다.

(2)변려문(騈儷文): 앞에서 산문을 다룰 때 잠깐 언급했다. 주로 4자 혹은 6자가 한 구를 이루어 사륙변려문이라고도 한다. 위진남북조 시대에 등장하였고, 그 당시와 만당 때 성행하였고, 그 이후로도 중국이나 우리나라의 글에도 많이 사용되었다.

4. 소설과 소품문
1)소설: 신화, 우화, 전설->지괴소설(한, 위진남북조)->전기소설(당나라)->화본소설(송나라)->희곡(원나라)
2)대표작품: 삼국지 연의, 우초신지

3)소품문: 시기-자유로운 글쓰기, 명나라 중기~청나라 초기/ 정의-고문에 비해 짧은 글/ 소재-개인의 일상생활, 주목받지 못한 사회 언저리의 사람들
/문체: 전통적 형식 하에 구어체와 비속어를 섞음
4)공안파: 원종도, 원굉도, 원중도/ 개성을 중시하고, 모방을 반대하고, 형식에 얽매이지 않는 사람이 가진 가치관 혹은 감성을 표현
5)경릉파: 공안파 이후 그것을 계승한 문예 집단
6)공안, 경릉파의 대표작품: 금병매

1-2.한국 한문학의 분류

1)한시
(1)당나라의 영향을 받은 작가: 최치원, 박인량, 김부식, 정지상
(2)송나라의 영향을 받은 작가: 이인로, 임춘, 진화, 김극기, 이규보
(3)성리학을 시 속에 넣은 작가: 이제현, 이색
(4)조선 전기의 시인: 서거정, 김종직, 김시습 (해동강서시파)-박은, 이행/<-> 강혼, 박상, 임억령, 서경덕, 이이, 이황, 조식,
(5)목릉성세시기(선조~인조): 소재 노수신, 호음 정사룡, 지천 황정욱, 박순, 최경창, 백광훈, 임제, 허균, 김상헌, 이안눌, 권필, 차천로, 이명한, 허난설현,
(6)한문사대가: 신훔, 이정구,
(7)여항시인(위항시인)의 등장: 유희경, 최대립, 김효일
(8)조선후기
17세기 후반-(사대부)김창협, 김창흡
18세기 -위항시인의 저작활동 활발-->홍세태, 조수삼, 이언진-->송석원시사 결성/(사대부)-신위, 추사 김정희
19세기(구한 말)-이건창, 김택영, 매천 황현,

2)우리나라 산문 작가와 작품

(1)삼국시대~고려전기

삼국시대

-설총 <<화왕계>>
-강수, 최치원: 사륙변려문에 뛰어남
-최치원: <<계원필경>>, <<토황소격문>>

고려전기

-김부식 <<삼국사기>>

2)고려 중기

-이규보: <<동국이상국집>>
-죽림고회 결성: 이인로, 오세재, 임춘<<서하집>>, 이담지, 조통, 황보항, 함순
-유승단, 이승휴
-승려작가: 석식영암, 석무외, 석혜심

3)여말 선초

-이곡<<시사설>>, <<차마설>>, <<신설>>
-이달충<<애오잠>>
- 이숭인,
-정도전: 조선개국에 적극적인 협조를 함, 이색(동방의 한유)

4)조선 전기

-관각파: 서거정<<동문선>, 성현, 김수온,
-사장파(사림):김종직 <<조의제문>>, <<동문수>>, 윤근수, 최립, 유몽인

5)조선중기
-한문사대가: 월사 이정구(외교문서에 능통), 상촌 신흠(개방적 태도), 택당 이식(성리학 이외의 학문을 배격), 계곡 장유(양명학 수용)

6)조선후기
-연암 박지원 <<열하일기>>
-농암 김창협, 대산 김매순, 연천 홍석주, 이건찬, 김택영, 매천 황현<<매천야록>>, 남공철
-소품문 작가 등장: 이용휴, 이덕무, 조희룡, 이곡
-문체반정: 정조의 소품문에 대한 비판과 공격

다음 강의: 4강-13경 개괄

http://www.1392.org/bbs?laed51:179

김시습 622('13)-10-17 17:14	자세하게 분류되어 있어 학습에 많은 도움이 됩니다. 좋은 강의 잘 들었습니다.

방인하 622('13)-10-17 20:16	좋은 강의 잘 읽었습니다^^

성삼문 622('13)-10-19 17:32	한문학이 제 생각보다 더 방대하다는 사실을 알고 갑니다. 좋은 강의 잘 듣고 갑니다. :)