영남학당(嶺南學堂)

ㆍ작성자	이청죽
ㆍ작성일	개국612(2003)년 1월 26일 (일) 16:08 [신시(申時)]
ㆍ문서분류	강당

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[청죽서당]제5강 보첩의 제반 상식(용어해설)

보첩의 제반 상식(용어해설)

[1]시조(始祖)·비조(鼻祖)·중시조(中始祖)
시조(始祖)란 제일 처음의 선조(先祖)로서 첫 번째 조상이며, 비조(鼻祖)란 시조 이전의 선계조상(先系祖上)중 가장 높은 사람을 일컫는다.
중시조(中始祖)란 시조 이하에 쇠퇴한 가문을 일으켜 세운 조상을, 모든 종중(宗中)의 공론(公論)에 따라 정하여 추존(追尊)한 사람이다.

[2]선계(先系)와 세계(世系)
선계(先系)란 시조 이전 또는 중시조 이전의 조상을 일컫는 말이며, 세계(世系)란 대대로 이어가는 계통의 차례를 말한다.

[3]세(世)와 대(代)
시조를 1世로 하여 아래로 내려 갈 경우에는 세(世)라 하고, 자신을 빼고 아버지를 1대(代)로 하여 올라가며 계산하는 것을 대(代)라 한다.
또한 세(世)와 세(世)사이 간격을 대(代)라고도 한다.
즉, 자기의 조상을 몇 대조(代祖) 할아버지라 하고, 자신은 시조 또는 어느 조상으로부터 몇 세손(世孫)이라고 한다.(예:고조(高祖) 할아버지는 나의 4대조(代祖) 할아버지가 되고, 나는 고조(高祖)할아버지의 5세손(世孫)이 되는 것이다. 또한 30대(代) 900년(年) 역사(歷史)……시조(始祖)로부터 31세손(世孫)이 되는 후손(後孫)이 가문(家門)의 역사(歷史)를 이야기 할 때.)

[4]이름자
요즈음은 이름을 하나로 부르지만 옛날에는 여러 가지로 불렀는데, 어렸을 때 부르는 이름은 아명(兒名)이고 우리가 익히 아는 자(字)는 20세가 되면 요즘의 성년식과 같은 관례(冠禮)를 행하는데 여기에는 식을 주례하는 주례자가 있어, 예식을 거행함과 함께 지어준 것이다.
또한 가문의 항렬자(行列字)에 따라 족보에 오르는 항명(行名)과 특별히 따로 부르는 별호(別號)가 있다.
우리는 보통 웃어른의 이름자를 말할 때 결례(缺禮)를 하는 경우가 많은데, 살아계신 분에 대하여는 함자(銜字)라 하고 돌아가신 분에 대하여는 휘자(諱字)라고 하며, 여기에는 이름자 사이에 자(字)를 넣어서 부르거나 글자 뜻을 풀어서 말하는 것이 예의이다.
(예：양규(陽奎)；양자(陽字), 규자(奎字) 또는 볕양자(陽字)에 별규자(奎字)를 쓰십니다.)

[5]항렬(行列)과 항렬자(行列字)
항렬이란 같은 혈족사이에 세계(世系)의 위치를 분명히 하기 위한 문중율법(門中律法)이며, 항렬자란 이름자 중에 한 글자를 공통적으로 사용하여 같은 혈족. 같은 세대임을 나타내는 것으로 돌림자라고도 한다.
선조(先祖)들은 자손들의 항렬자와 배합법(配合法)까지를 미리 정해놓아 후손들이 그것을 따르도록 관례로 만들어 놓았다.
항렬은 가문과 파(派)마다 각기 다르나 그것은 대략

1. 십간(十干)순으로 쓰는 경우
갑(甲)·을(乙)·병(丙)·정(丁)·무(戊)·기(己)·경(庚)·신 (辛)·임(壬)·계(癸)를 순서적으로 쓴다.

2. 십이지(十二支)순으로 쓰는 경우
자(子)·축(丑)·인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥)를 순서적으로 쓴다.

3. 숫자를 포함시키는 경우
일(一‥丙, 尤)·이(二‥宗, 重)·삼(三‥泰)·사(四‥寧) 등으로 쓰는 경우.

4. 오행상생법(五行相生法)으로 쓰는 경우
금(金)·수(水)·목(木)·화(火)·토(土)의 변을 사용하여 순서적으로 쓰는 경우인데, 이를 가장 많이 사용한다.
항렬은 장손(長孫)계통일수록 낮고 지손(支孫)계통일수록 높아서, 자기보다 나이가 적어도 할아버지뻘이 되는 경우가 있어 존대어를 쓰는 경우가 허다하다. 우리는 흔히 자기와 성이 같은 사람을 만났을 때, 먼저 본관을 물어보고 같은 본이면 서로 항렬을 비교하여 촌수(寸數)를 따져 쉽게 친숙해질 수 있다.

[5]사손(嗣孫)과 사손(祀孫)
사손(嗣孫)이란 한 집안의 종사(宗嗣),즉 계대(系代)를 잇는 자손을 말하며, 사손(祀孫)이란 봉사손(奉祀孫)의 준말로, 조상의 제사를 받드는 자손을 말하는 것이다.

[6]후사(後嗣)와 양자(養子)
후사(後嗣)란 뒤를 잇는다는 뜻으로, 계대(系代)를 잇는 자손을 말한다. 만약 계대를 이을 후사가 없을 경우에는 「무후(无后)」, 양자(養子)로 출계(出系)하였을 때에는 「출후(出后)」, 서얼(庶孼‥첩의 자손)로서 입적(入嫡‥적자로 들어옴) 되었을 경우에는 승적(承嫡‥서자가 적자로 됨), 그리고 후사가 확실치 않아 확인할 수 없을 때에는 「후부전(后不傳)」등으로 그 사유를 보첩의 이름자 밑에 작은 글자로 표시한다.
옛날에는 양자(養子)로 계대를 승계(承系)하려면 예조(禮曹)에 청원을 하여야 하는데, 자손은 하늘이 점지하는 것이라 하여 예조에서 입안(入案)한 문서를 동지사(冬至使)가 중국 황제에게 가져가면, 황제가 하늘에 고유(告由)한 다음 예조에서 허가하게 되는 것이다.
그러나 큰 아들은 양자로 출계(出系)할 수가 없도록 하였는데, 종종 관(官)의 허가를 받지 않고 출계하기도 하였다.
자료출처: 청권사카페
새해 모두건강 하시고 복 많이 받으시길...