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[강원도/한량] 별시 무과 응시 (시제 1번)
이름 : 정여립 본적 : 강원도 답안 : 1번 시제 내용 : 본디 충(忠)이라 함은 왕조국가에 있어서 없어서는 안 될, 아니 반드시 필요한 존재다. 충이 존재하기에 백성이 있고, 신하가 있고, 임금이 있고, 나라가 있는 것이다. 이 몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어, 백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고, 임 향한 일편단심이야 가실 줄이 있으랴. 포은 정몽주가 지은 '단심가'의 시구다. 실로 정몽주 같은 충신이 있었기에 기울어져 가는 고려가 끝까지 버틸 수 있었던게 아니겠는가 우리 조선에도 정몽주와 같은 당대의 충신이 있었으니 ... 일흔 살 늙은 과부가 안방을 지키며 홀로 산다네 여사(女史)의 시구도 익히 읽었고 임사(妊似)의 가르침도 자못 아는데 이웃에선 다시 시집가라 권하네 남자의 얼굴이 꽃과 같다나 백발에 화장을 하다니 정녕 바른 분이 부끄럽지 않은가 인조반정 직후, 금강산에 들어가 있었던 [어우야담]의 작자 유몽인이 지은 '상부'라는 시다. 여기서 일흔 살 먹은 과부란 유몽인 스스로를 가리킨다. 이 시는 광해군을 배반하고 인조를 다시 섬길 수는 없다는 의지를 노래한 것이다. 새 남편감이 아무리 훌륭하다 해도 본래의 지아비를 배반할 수 없다는 다짐이 확고하다. 하지만 인조반정의 주도자들은 유몽인을 용납하지 않았다. 결국 '충신' 유몽인은 이 시로 인해 '반혁명 행위자'로 몰려 처형된다. 유몽인의 수난은 목숨이 끊어진 뒤에도 이어져 19세기까지도 '섬길 가치가 없는 군주에게 헛되이 충성을 바친 가짜 충신'으로 매도되었다. 유몽인은 이이첨이나 정인홍처럼 광해군대를 주름잡았던 권력의 실세가 아니었다. 광해군에게 그다지 총애를 받았던 적도 없다. 권력에 아부하지 않고 상황이 바뀌고 시대가 변해도 결코 변하지 않는 그의 충성심에서 진정한 '충(忠)'의 의미를 느낄수 있지 않을 까 생각된다. |
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승정원
