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유수정
[한성부/장재] <상소> 구명소(救命疏)
한성부 장재 신 유수정 삼가 전하께 아룁니다. 성인이라 하여도 인의仁義를 끊임없이 쫓고서야 능히 천하를 감화시키는 법입니다. 전하께서 보시기에 예로부터 작금까지 제신諸臣의 사기나 분위기가 점차 나아지는 것 같으십니까? 전하께서 추구하신 인仁이 진실로 표준이 되어 조정을 끌어안고 있다고 여기십니까? 혹 교화에 진념하여 유구한 도의 경지로 모두 몰아 넣는다면 저절로 일신日新될 것으로 여기신 것은 아니십니까? 일찍이 정조대왕께서는 절차탁마切磋琢磨를 가리켜 훌륭한 기술자만이 이룰 수 있는 것이 아니라 그라 하여도 반드시 모가 나고 단단한 물건을 만나야만 가능하다고 하셨습니다. 가볍거나 무른 성정의 기물器物은 탁마의 대상이 될 수 없다고 하셨습니다. 금일 일회, 그리고 이전일에 우又일회, 어떤 군주는 소중히 바라왔을 천재일우千載一遇를 전하께서는 외면하시었습니다. 물론, 신이 언급한 이는 파직된 조예인을 이름입니다. 말의 표현이 쓰고 극렬하여 그것이 전하의 귀에 누累가 된다면, 전하는 인의 경지는커녕 시정 계집의 농에도 열을 올리는 필부가 될 것이고 아둔한 수십 문장 중에서도 단 한 글자의 일신할 간언으로 누樓(望樓)를 삼으신다면 전하의 표준이 조정과 종사를 감화시키는 아름다운 경지에 이를 것입니다. 조예인의 차자는 십수구절의 모나고 단단한 그것입니다. 그의 성정이 군주에 대한 직신直臣의 계도로써 차자 곳곳에 담기었으나 그것은 오롯 그가 누군가에 의해 마모된, 여항에도 널린 가볍고 무른 기물이 아니라는 것을 방증할 뿐입니다. 또 실로 그가 비단 한가지 결론을 강조하듯 보이나 이것은 계도의 우직함을 강조하기 위함일 뿐, 신이 보기에 그가 지적하고 있는 문제의 본원이 여러하니 전하께서 파직에 앞서 색원塞源하였어야 할 문제도 있습니다. 그가 전하께 나아오기 전부터 타고난 명기名器는 아닐지언정 어수를 통하여서도 명기가 되지 못할 가벼운 물건은 아니옵니다. 전하께서 품으신 인의의 너비, 끌의 태양을 담아 향후 후세의 본보기로 삼으소서. 지척에 두시어 경계로 삼으시면 족히 인물을 진퇴함에 이와 같은 인이 담기는 것을 제신과 여항에 계도하는 것이 될 것이고 이에 전하의 그림자로 세상이 기꺼이 안기지 아니하겠습니까. 용렬庸劣한 신이 감히 주청하온데, 신 조예인의 파직을 거두어주시옵소서. 신은 목숨을 내놓고 이만 물러나 하교를 기다리겠습니다. 개국 625년 2월 17일 한성부 장재 신 유수정 |
http://www.1392.org/bbs?sangso:1600  
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![[1]](./data/board/member/img/1/i_a2773303b9.gif "[1]")
최성원
625('16)-03-17 07:23
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전하의 별명(別命)이 있을 때까지 본 상소는 승정원에 보관하도록 하겠습니다. (625.03.17) | |
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![[2]](./data/board/member/img/1/a_minister.gif "[2]")
정예림
629('20)-09-23 23:45
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상소의 내용이 현재의 상황과 맞지 않아 봉입하지 않았습니다. 승정원에 보관하도록 하겠습니다. (629.09.16./상소문 봉입 재개 일자 기준) | |
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장지용
김애당
