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[유생] 제122차 소과 생원시 응시
: 조선시대에 태종, 세종, 영조 등 여러 대에 이르러 한양 청계천에서 치수 사업을 단행했다. 대표적인 것이 세종 시기 청계천에 설치한 수표라 할 수 있다. 응시자는 이러한 치수 사업에 대해 어떻게 평가하는가. 또 군주로서 치수 사업을 진행하는 것이 어떠한 의미가 있다고 생각하는가. 응시자 본인의 의견을 기술하라. (300자 이상으로 답안 작성) ---------------------------------------------------------------------------------- 응시 과목 : 생원시 답안 내용 : 치수(治水)라고 함은 물을 다스리는 것이며, 그 물을 다스림에 있어서는 농본주의 국가인 조선에서 백성의 생존과 밀접한 관계가 있습니다. 농업 국가에서 물이란 필수불가결한 자원임과 동시에 부족하면 가뭄이 들고, 넘치면 홍수가 되어 농사뿐만 아니라 백성들의 삶의 터전과 목숨까지 잃게 만드는 관리하기 힘든 양날의 검과 같았습니다. 따라서 치수 사업의 성패가 곧 농사의 성패이며 백성들의 생존과 국가 재정에 직결되었기 때문에 백성들이 농사 짓기에 이롭고 범람하지 않도록 항시 관리해야만 했습니다. 이러한 치수 사업의 중요성은 조선시대 이전에 축조된 한반도 최초의 저수지인 삼국시대 백제의 김제 벽골제 및 신라에서 축조한 제천 의림지 등을 통해서도 짐작할 수 있습니다. 조선시대의 대표적인 치수 사업이라면 시제에서도 볼 수 있듯이 태종대왕께서 한양 개천 물길을 바로 잡으시고 고려 말부터 방치되어 있었던 벽골제를 보수하여 농업의 기반을 닦으신 점 세종대왕께서 측우기와 수표를 제작하여 청계천과 한강에 설치하시고, 강우량과 수위의 변화를 과학적으로 측량하여 체계적으로 관리하고자 하신 점 마지막으로 영조대왕께서 한양 개천 범람으로 인한 가옥 침수와 우물 오염의 폐단을 막기 위해 준천사를 설치하시고 준설을 단행하여 범람을 예방하고 위생 역시 제고하셨으니 군주로서 치수 사업을 진행하는 것은 《맹자(孟子)》〈이루장구 하(離婁章句 下)〉 제29장에 이르기를 禹 思天下有溺者 由己溺之也 우 사천하유익자 유기익지야 우임금은 천하에 물에 빠진 자가 있으면, 마치 자기가 치수를 잘못하여 그들을 빠지게 한 것처럼 여기셨고 稷 思天下有飢者 由己飢之也 직 사천하유기자 유기기지야 직은 천하에 굶주린 자가 있으면, 마치 자기가 농사를 잘못 관장하여 그들을 굶주리게 한 것처럼 여기셨다. 是以 如是其急也 시이 여시기급야 이 때문에, 이와 같이 시급하게 여기셨던 것이다. 라 하였으니 세 분의 대왕께서도 《맹자(孟子)》 〈공손추 상(公孫丑 上)〉 제6장에 이르기를 先王 有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 선왕 유불인인지심 사유불인인지정의 옛 선왕들은 차마 남의 고통을 외면하지 못하는 마음이 있었으니, 이에 차마 남을 해치지 못하는 정치가 있었던 것입니다. 라 한 것처럼 우 임금의 발자취를 좇아 애민(愛民)하시고 인정(仁政)을 펼치시기 위함이었다고 생각합니다. 참고 자료: 1. 한국민족문화대백과, 물-우리나라 문화와 물: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019814 2. 한국민족문화대백과, 태종-산업의 장려: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059039#section-9 3. 한국민족문화대백과, 개거도감: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001565 4. 한국민족문화대백과, 수표: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031764 5. 한국민족문화대백과, 준천사: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053649 ---------------------------------------------------------------------------------- |
http://www.1392.org/bbs?sajoex1:1308  
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