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[성균관/학록] 대학(大學)에 대한 書
2년제는 예전에는 전문대라 했으나...-_-; 흠.. 다음이 실제 내용입니다..^^* 1. 대학의 저자 본래 대학은 중용과 함께 예기에 수록되어 있던 것을 사마광(司馬光 1019 - 1086)이 처음으로 예기에서 분리하여 대학, 중용으로 별도 취급하였다. 정호, 정이(程顥, 程 : 송 시대의 형제)가 많은 연구를 하여 연토(硏討)를 하였고, 이것을 참고 삼아 주자(朱子)에 의해 체계적으로 편집 연구 하여 대학, 중용의 단행본으로 완전 독립하게 되었다. 지금 사용하고 있는 대학은 주자의 대학장구를 가장 많이 사용하고 있으며 주자는 경1장은 공자의 사상과 말씀을 제자인 증자가 기록한 것이고 경을 풀이한 전10장은 증자의 뜻을 제자들이 기술한 것이라고 말했다. 대체적으로 대학은 공자의 사상을 증자가 일부 적어 놓았고, 증자의 말이 제일 많이 인용되어 있어 증자의 제자(주로 子思)들에 의해 저술되었다고 전해진다. 2. 대학의 성격 유교의 근본 정신을 가장 체계적이며 조직적으로 기술하여 놓은 대학은 그 명칭에 몇 가지의 이설이 있으나 크게 두 가지로 구분한다. 정현(한나라 시대)과 사마광은 통치자의 학(學)으로 보았고, 주자는 대인(大人)의 학(學)이라 보았다. 살펴보면 아래와 같이 풀이 할 수 있다. 1) 학교의 개념으로 소학(小學)에 대칭 되는 말로 한나라 시대 이후 대학 또는 태학 이라 불러 나라의 최고 교육기관을 삼았다. 2) 주희와 왕양명은 대인의 학이라 하여 대인은 지덕을 겸비한 성인, 군자와 동일시 하여 대인으로 가는 학문이라 주장했다. 3) 책의 제목으로서의 대학으로 최고학부의 교육 이념과 함께 대인의 학문이란 뜻을 동시에 갖는다. 3. 대학과 주희(1130 - 1200) 중국 성리학을 집대성하여 그 대종(大宗)으로 숭앙되고 있는 주희는 자를 원회 또는 중회라 하며 호를 회암이라 하며 높이어 주자라 한다. 대학에서 빼 놓을 수 없는 주자는 스스로 말하길 평생의 정력을 이 책을 위하여 일생을 바쳤다고 했다. 대학은 원래 장, 절이 없이 구로만 되어 있던 것을 주희가 정호와 정이 형제의 연토를 참고 삼아 경 1장과 전 10장으로 나누어 주석을 붙이고 친민(親民)을 신민(新民)으로 고치고 보망장(補亡章)을 두어 격물, 치지편을 첨가하여 "대학장구"를 편찬 하였다. 왕양명은 고본에는 없는 것을 주희가 정확한 근거 없이 고치고 새로 보망장을 집어 넣은 데 대해 많은 비판을 하였지만 오히려 새롭게 고친 것이 더욱 대학의 뜻을 높이게 된 계기가 된다고 생각한다. 우리 나라에서는 왕양명 보다 주희의 성리학을 먼저 받아들여 이해하기 힘든 고본에서의 대학을 주자의 "대학장구"로 인해 쉽게 이해할 수 있는 길을 열어 주었다고 생각한다. 4. 대학의 요약 대학의 근본 사상은 수기치인(修己治人 자신의 지와 덕을 닦아 그 것을 바탕으로 백성을 다스리는 일)으로 3강령 8조목으로 구성 되어있다. 내용을 풀이함에 있어 주자는 형이상학적인 표현을 많이 쓰며 왕양명은 고본에 충실한 풀이를 하였다. 1. 삼강령(三綱領) 1) 명 명덕(明 明德) : 명덕을 천하에 밝힌다는 말로, 명덕이란 성선설을 근본 으로 본래부터 타고난 순수한 본연의 모습을 말한다. 2) 친(신)민[親(新)民] : 왕양명은 고본대로 백성이나 가족을 친애한다. 정이나 주희는 친을 신으로 풀이하여 "이웃을 새롭게 한다" 라고했다 다시 풀이하면 사랑하는 마음이 있어야 이웃을 새롭게 할 수 있으므로 자기 수양인 명덕을 한후 그것을 이웃과 가족에게 베풀어 사랑하고 새롭게 하는 것을 말한다. 3) 지어지선(止於至善) : 지선에 머문다. 즉 사리에 당연한 극치이며 또는 가장 합당한 도리다. -- 본 말(本 末) : 사물의 근본과 말단으로 모든 일을 순서에 따라 행동함. 삼강령 팔 조목을 순서에 의해 실행해야 된다는 뜻. 2. 팔조목(八條目) 1) 격 물(格 物) : 격물과 치지는 주희가 고본에는 없는 것을 새로 넣어 보망장 이라 칭했다. 천하 사물의 이치를 깊이 파고들어 모든 것에 이르지 않는데 가 없게 함. 2) 치 지(致 知) : 격물한 다음에야 모든 사물의 이치를 알 수 있음. 3) 성 의(誠 意) : 선을 따르는 각 개인의 마음과 뜻을 성실히 하는 것. 4) 정 심(正 心) : 마음을 올바르게 닦아 정한 위치에 두는 것. 5) 수 신(修 身) : 몸을 올바르게 닦는 일로 인격의 수양을 말한다. 6) 제 가(齊 家) : 집안을 바르게 다스리는 것. 7) 치 국(治 國) : 나라를 바르게 다스리는 것. 8) 평천하(平天下) : 위 항목대로 하다 보면 나라 전체가 평안해 진다. -- 간략하게 위 항목을 종합적으로 풀이하여 보면 삼강령 팔조목을 순서대로 자기의 몸과 마음을 선(善)의 방향으로 모든 일에 성실히 하면 개인과 가족, 나라 전체가 화평케 된다는 유교의 근본적인 사상이다. 5. 대학장구서( 大學章句序 ) 주자가 대학을 편찬하면서 대학장구의 서문으로 쓴 글이다. 6장으로 되어 있는 본 글은 삼황오제의 시대부터 교육제도 및 이념을 설명 하고, 대학으로서 발전 과정과 그 동안의 병폐에 대한 것과 본 서문을 쓰게 된 동기에 대하여 기술하였다. 출처 : http://rose0.kyungpook.ac.kr/~z9510060/Noneo/daehak00.html  황의선 ( ) 12/31[00:37] 사신님의 유머를 누가 따라가겠습니까? ^^*  노사신 () 12/31[03:00] 기껏 강의했더니..유머라니...분명 교권에 대한 도전입니당...-_- 황의선 () 12/31[13:11] 허걱~~ 그게 아닌데....쩝...@.@ 박희웅 01/01[04:33] 숙제 같은건 없나요? |
http://www.1392.org/bbs?sajoed12:2  
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이징옥
