대조선국 성균관(成均館)

ㆍ작성자	강준영
ㆍ작성일	개국635(2026)년 2월 28일 (토) 17:55 [유시(酉時)]
ㆍ문서분류	과제

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[성균관/청강생] <제출> 문과 제5강 과제 제출

"근정전(勤政殿)과 근정문(勤政門)에 대하여 말하오면, 천하의 일은 부지런하면 다스려지고 부지런하지 못하면 폐하게 됨은 필연한 이치입니다. 작은 일도 그러하온데 하물며 정사와 같은 큰 일이겠습니까? 《서경》에 말하기를, ‘경계하면 걱정이 없고 법도를 잃지 않는다.’ 하였고, 또 ‘편안히 노는 자로 하여금 나라를 가지지 못하게 하라. 조심하고 두려워하면 하루이틀 사이에 일만 가지 기틀이 생긴다. 여러 관원들이 직책을 저버리지 말게 하라. 하늘의 일을 사람들이 대신하는 것이다.’ 하였으니, 순임금과 우임금의 부지런한 바이며, 또 말하기를, ‘아침부터 날이 기울어질 때까지 밥먹을 시간을 갖지 못해 만백성을 다 즐겁게 한다.’ 하였으니, 문왕(文王)의 부지런한 바입니다."

태조실록8권, 태조 4년 10월 7일 정유

서경 우서(虞書) 대우모(大禹謨)편 中

益曰戒哉儆戒無虞罔失法度罔遊于逸罔淫于樂

익(순 임금의 신하)왈 우 계재경계무우 망실법도망유우일 망음우락

익이 말하길 아! 경계해야 합니다.근심이 없을 때 경계하여 법도를 잃지 말고,편안하다 하여 놀지 말고, 즐겁다 하여 지나치지 마십시오.

任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熙

임현물이 거사물의 의모물성 백지유희

현명한 자를 임명하되 두 마음을 가지지 말고 사악한자를 제거하되 의심하지 마십시오. 의심스러운 계획을 이루지 마셔야 백 가지 뜻이 이루어질 것입니다.

罔違道以干百姓之譽罔百姓以從己之欲無怠無荒四夷來王

망위도이천백성지예 망불백성이종기지욕 무태무황 사이래왕

도(道)에 어긋나게 백성에게 칭찬을 구하지 마시고, 백성의 뜻을 거스르면서 자신이 바라는 것을 따르지 마십시오. 게으르지 않고 소홀하지 않으면 사방의 오랑캐들이 와서 왕(王)으로 받들 것입니다.

서경 우서(虞書) 고요모(皐陶謨)편 中

無敎逸欲有邦兢兢業業一日二日萬機無曠庶官天工人其代之

무교일욕우방 긍긍업업 일일이일만기 무광서관 천공기인대지

편안히 노는 자로 하여금 나라를 다스리지 못하게 하라. 조심하고 두려워하면 하루이틀 사이에 일만 가지 기틀이 생긴다. 여러 관원들이 직책을 저버리지 말게 하라. 하늘의 일을 사람들이 대신하는 것이다

서경 주서(周書) 무일(無逸)편 中

文王卑服卽康功田功徽柔懿恭懷保小民惠鮮鰥寡

문왕비복즉강공전공 휘유의공 회보소민 회선환과

문왕은 허름한 복창으로 밭일을 몸소 하셨다. 문왕은 어질고 유순하며 덕이 높고 공손하셨으며, 소민(백성)을 품어 보호해주시고 홀아비와 과부를 은혜로 베풀어돌보아 주셨다.

自朝至于日中不遑暇食用咸和萬民

자조지우일중측 부황가식 용함화만민

아침부터 날이 기울어질 때까지 밥먹을 시간을 갖지 못해 만백성을 다 즐겁게 했다.

제4강 별강의 주제인 시경, 그리고 제5강의 주제인 서경, 이 두 경전을 떠올렸을 때 가장 먼저 생각나는 문구를 가져왔습니다.

서경의 우서(虞書)는 요(堯)·순(舜)시대를, 주서(周書)는 주(周)나라의 관련된 내용을 담았다고 합니다.

해당 구절은 대부분 비슷한 의미를 내포하고 있습니다. 대우모편의 경우에는 일이 잘 풀릴때를 경계하고 인재를 임면할 때 두 마음을 품지 말고 도(道)로써 정사를 행하는 등 경계하고 부지런하면 사방의 오랑캐들도 따른다 하고 있습니다.

고요모편의 경우에는 항상 부지런하게 일하며 게으름을 경계하고 있고 주서 무일편에서는 문왕의 부지런함을 언급하고 있습니다.

이를 한 문장으로 요약하면 실록에 기록된 것처럼 항상 부지런하게(勤) 정사(政)를 행하라. 경복궁의 정전(正殿)인 근정전(勤政殿)에 담긴 의미입니다.

또한, 주서 무일편에 대해서는 그 내용을 바탕으로 그림을 그려 역대 군주에게 항상 백성을 생각하고 경계하도록 하였다 하는데 이를 무일도(無逸圖)라고 합니다.

이는 제가 태조실록의 해당 구절을 가져온 이유입니다.지금까지도 남아있는 경복궁과 전각의 이름은 서경을 포함한 경전의 구절을 인용하여 지었고, 이는 지금까지도 사람들에게 서경이라는 경전은 모른다 해도 전각을 보면서 한 번은 들어봤을만한 구절이라 생각하여 가져왔습니다.

조선의 신수도인 한양은 철저하게 유교적 원리에 입각하여 건설된 도시입니다.도성 건설의 총 책임자였던 정도전은 한양 도성의 완공 직후 연회에서 궁궐과 전각의 이름을 지으면서 서경을 포함한 경전을 인용하여 그 이름을 지었으니, 이것이 제가 인용한 실록의 내용입니다.

실록에 따르면, 서경주서(周書) 홍범(洪範)편에 이르는 우(禹)임금이 남겼다는 홍범구주(洪範九疇)의 오복(五福)에는 셋째가 강녕(三曰康寧, 삼왈강녕)이라 하였으니 침전의 이름을 강녕전(康寧殿)이라 했습니다.

또한,홍범구주(洪範九疇)의 오사(五事)에는 생각은 슬기로워야 하고, 슬기로우면 성인이 된다 하였으니(思曰睿睿作聖, 사왈예 예작성) 항상 생각하는(思) 정사(政)를 펴라 하여 편전(便殿)의 이름을 사정전(思政殿)이라 했습니다.

마지막으로 강의 주제인 서경에는 잠시 벗어나는 이야기이지만 제 생각으로 궁과 전각의 이름을 지으면서 가져온 구절 중 가장 유명한 것은 지난 별강의 내용인 시경 대아(大雅)편 중 기취(醉)가 아닐까생각합니다.

旣醉以酒旣飽以德君子萬年介爾景福

기취이주 기취이덕 군자만년 개이경복

이미 술에 취하고, 이미 덕에 취했으니 군자는 만년동안 큰 복을 누리리라

큰 복, 경복(景福). 조선의 법궁(法宮)인 경복궁(景福宮)의 이름은 이렇게 지어졌습니다.

이번 강의 과제는 새로운 방식이라 이렇게 제출하는 것이 맞는지 모르겠습니다. 이번 강의를 통해서 평소 경복궁의 전각의 이름에 담긴 그 의미를 보면서 단순하게 서경에 구절을 인용한 것이 아닌, 군주는 항상 경계하며 부지런하게 일을 하고, 사소한 하나의 정사를 보는데도 항상 한 번 더 생각하며 정사를 펴는, 성군의 의미를 전각에 새겼다는 것을 이번 과제를 통하여 다시 한 번 알게 된 것 같습니다.

개국635년 2월 28일

성균관 문과 청강생 강준영

http://www.1392.org/bbs?sajoed11:550

한명회 635('26)-03-02 14:12	강의에서도 인용한 대우모는 위고문이지만 그만큼 도덕적인 내용이 많아 단골로 인용되는 편입니다. 해당 부분에서는 우임금이 왕위를 넘겨받는 과정을 다루기 위해, 순임금과 신하들이 정사를 논하는 장면을 묘사하고 있습니다. 익(益)은 백익(伯益)으로, 후에 우임금에게 왕위를 넘겨받았다가 우임금의 아들에게 계(啓)에게 양보하고 떠납니다. 고요모는 금문상서이지만, 전국시대 또는 진한시대 저작으로 추정됩니다. 모(謨)라는 것은 서경의 문체 중 하나로 왕과 신하가 나눈 계책입니다. 고요(皐陶) 또한 순임금의 신하로 형벌을 관장하는 벼슬을 지냈는데, 대우모 편에 따르면 우임금이 왕위를 사양하며 대신 순임금에게 추천한 인물입니다. '일일이일만기'에서 기 자는 幾입니다. 기미(機微)라고 옮기면 되겠습니다. 천공기인대지 > 천공인기대지 무일편도 금문상서인데요, 역시 인기가 많은 편입니다. 배경을 보면 주공이 섭정을 할 때 어린 성왕을 가르치는 내용입니다. 삼봉(三峰) 정도전(鄭道傳)은 혁명을 직접 계획하고 실행한 사람이니, 어떤 의미에서는 조선 최고의 유학자라고 할만 합니다. 수많은 유교 경전을 탐독하며 그걸 실현하려고 얼마나 노력했을지 감히 상상할 수 없지만, 직접 지은 궁궐과 전각의 이름을 통해 그가 꿈꿨던 나라를 조금이나마 짐작해 볼 수 있습니다. 감사합니다.

[지사] 제24기 문과 제5강 : 서경(書經) - 옛날 요임금을 상고하건대	한명회	635('26).02.23-00:11	80

[성균관/청강생] <제출> 문과 제5강 과제	이용복	635('26).02.28-18:26	14

[성균관/청강생] <제출> 문과 제5강 과제 제출	강준영	635('26).02.28-17:55	13