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김애당
[정암연구] 제1기 - 비정규연구
1. 그럼에도 1차로 성현의 말씀에 집중하여, 시대적 배경의 차이에도 불구하고, 정신적인 성스러움으로 재해석한 것이 송대 성리학이라고 생각합니다. 1. 따라서 한국식 성리학의 초창기의 종주 격인 포은 선생과 한국식 성리학의 성장기의 종사 격인 정암 선생에 대한 연구는, 한 차례 시대적 배경이란 장애를 넘어 시대를 초월하는 성현의 말씀을 어떻게 재해석 했는지를 탐구하고, 그 재해석이 어떻게 지금의 우리를 만드는데 기여했는지 알아내는데 일조할 것입니다. -朝休 개국634년11월27일목, 소량루에서.
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조휴(朝休)
김애당(金愛當)
조휴(朝休)의 수심헌(守心軒) 
http://www.1392.org/bbs?moim07:1931  
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![[1]](./skin_board/a_standard/b_img/face/a7.gif "[1]")
박준혁 634('25)-11-28 00:38
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물론 어느 사상이든 그 사상 속에는 당연히 그 시절 정취가 남아있을 수 밖에 없겠지요. 흐르는 시대는 새로운 인재를 낳고 새로운 본질과 해석을 내놓게 합니다만 같은 사람인데서 오는 본질이 있다고 믿쑵니다 ㅎㅎ
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권준우
