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고산서당 강의 공간
작성자 정병욱
작성일 개국629(2020)년 5월 27일 (수) 23:12  [자시(子時):삼경(三更)]
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[강의] 제223강 : 현대문학이론 (6)

  ※ 김소월의 시 <진달래꽃>




  ※ 문학과 공간
     1) 수학적 (기하학적) 공간 – 물리학적 공간
     2) 해석적 공간 – 철학적 공간
     3) 허구적 공간 – 문학적 공간
   - Homo-viator : 길가는 인간, 원점→떠남→돌아옴(생의 공간적 이중운동)
   - 4원소론 : 물, 불, 공기, 흙
       * topophlillia – 공간애, 장소애 (고향)
       * 고향의 문학적 의미
           ① 생명의 잉태와 탄생, 그리고 성장
           ② 인간 최초의 경험들이 내장되어 있는 상태
  ※ Bachelard The Poetics of Space, 1964.
      * topophlillia – 상상력과 기억력의 창고
           ① 인간 생명이 잉태되고
           ② 유년기 체험, 사례 내재
           ③ 상상력, 기억의 보고
           ④ 인간 사회의 교섭이 최선인 관계가 바로 “고향”
           ⑤ 인간의 모든 욕망이 충만한 공간
  ※ 도(道, 진리․길 → 길 도, 말할 도)
        - 진리 : 형이상학, 추상적, 불가시적
        - 길 : 형이하학, 구체적, 가시적
        - 도파(道破)
        - 道可道 非常道(노자) 「도가 도라고 말하면 도가 상도가 아니다.」
      1) 동양사상의 기원 : 음양론, 삼행론(金水火木土)
           ① 태극 : 음양이 절반씩
           ② 음과 양은 하나이면서 둘인
           ③ 음과 양은 둘이면서 하나인
           ④ 음과 양은 둘이면서 둘이 아닌
           ⑤ 음과 양은 하나이면서 하나가 아닌
      2) 神者 陽之靈, 鬼者 陰之靈
         「신은 양의 영혼을 주재하고 귀는 음의 영혼을 주재한다.」
         = 동등한 존재, 즉 신과 귀, 양과 음은 동등하며 이들에 의해 이루어진 조화를 추구한다.

  ※ 신화론적 시간관 관점
     * 환경 – 일반론적 설명 <신화 설명, 시간 설명, 신화와 시간>
     * 단군신화 – 사건을 충분하고 자세하게 구체적인 진술을 해야 할 필요가 있다.

  ※ 상생(相生)의 원리 : 조화 → 동양(신명풀이)
         ↕
    상극(相剋)의 원리 : 갈등 대립
   직접 복수의 시대 : 직접 상대방을 물질로 요구함
         ↕
   간접 복수의 시대 : 법에 상응하는 대가로 상대방에게 불이익
  ※ 진리 도
    - 지향성, 회귀성의 양면적 상징 관계
    - 하나의 공동체로 결속시키는 동질화의 원리
    - 가지․미지 세계 → 기호의 원리 (욕구)
  ※ 길 도
    - 어디로 갈 것인가, 어떻게 살 것인가, 선택의 표상
    - 길이 없음(없다) : 단절(의사소통의 단절), 분단(이데올로기 단절), 미해결의 장
    - 길은 경계이면서 지역 전체 포괄
    - 선, 면, 입체의 양면성

  ※ 동양의 길 : 산수화, 본령(本領)은 관념화
     * 관념화인가? 사실화인가?
      - 진경산수화 – 중국을 대표로 하는 산수화는 관념화이지만, 우리나라에서는 사실 그대로의 경치를 그리는데 주안을 두었다. 그 대표적 사례가 겸재 정선의 인왕제색도다.
      (1) 산+수 = 자연을 상징
      (2) 집, 길, 사람, 다리 = 인간을 상징
      (3) 논, 밭, 경지, 고기잡이, 마소 = 생활을 상징
      (4) 절경 – 하나의 평면 속에 인간의 삶의 문법이 입체적으로 그려진다.
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