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신당서 동이전 신라(新唐書 東夷傳 新羅)
◉<新羅>, <弁韓>苗裔也. 居<漢><樂浪>地, 橫千里, 縱三千里, 東拒<長人>, 東南<日本>, 西<百濟>, 南瀕海, 北<高麗>. 而王居<金城>, 環八里所, 衛兵三千人. 謂城爲侵牟羅, 邑在內曰喙評, 外曰邑勒. 有喙評六, 邑勒五十二. 朝服尙白, 好祠山神. 八月望日, 大宴賚官吏, 射. 其建官, 以親屬爲上, 其族名第一骨․第二骨以自別. 兄弟女․姑․姨․從姊妹, 皆聘爲妻. 王族爲第一骨, 妻亦其族, 生子皆爲第一骨, 不娶第二骨女, 雖娶, 常爲妾媵. 官有宰相․侍中․司農卿․太府令, 凡十有七等, 第二骨得爲之. 事必與衆議, 號｢和白｣, 一人異則罷. 宰相家不絶祿, 奴僮三千人, 甲兵牛馬猪稱之. 畜牧海中山, 須食乃射. 息穀米於人, 償不滿, 庸爲奴婢. 王姓<金>, 貴人姓<朴>, 民無氏有名. 食用柳杯若銅․瓦. 元日相慶, 是日拜日月神. 男子褐袴. 婦長襦, 見人必跪, 則以手据地爲恭. 不粉黛, 率美髮以繚首, 以珠綵飾之. 男子翦髮鬻, 冒以黑巾. 市皆婦女貿販. 冬則作竈堂中, 夏以食置冰上. 畜無羊, 少驢․ , 多馬. 馬雖高大, 不善行. 신라는 변한의 후예다. 한나라 때의 낙랑 땅에 자리하여 가로가 1천리이고 세로가 3천리이며 동쪽은 장인에 닿고 동남쪽은 일본이며 서쪽은 백제에고 남쪽은 바다에 연하며 북쪽은 고려이다. 왕은 금성에 거처하고 둘레가 8리가 되는 곳으로 호위하는 군사가 3천명이다. 성을 가리켜 침모라라 하며 내지에 이는 고을을 훼평이라 하고 외지에 있는 것을 읍 륵이라 한다. 훼평은 6개 있으며 읍륵은 52개가 있다. 조복은 흰 것을 으뜸으로 여기며 산신에게 제사지내기를 좋아한다. 8월 보름이면 관리와 벼슬아치에게 잔치를 베풀고 물품을 하사하며 활쏘기를 한다. 관직을 삼을 대는 친족을 높이 여기는데 그 친족의 명칭에도 제 1골이니 제 2골이니 하여 스스로 구별한다. 형제의 여식과 고모 및 이모와 사촌 자매 등에게 모두 장가들어 아내로 삼는다. 왕족이 제 1골이고 아내 역시 그 친족으로 서 아들을 낳으면 모두 제 1골이 된며, 제 2골의 여자에게는 장가들지 않으며 비록 장가들더라도 항상 첩실로 삼는다. 관직에는 재상·시중·사농경·태부령 등 무릇 17등급이 있으며 제 2골로 관직을 맡긴다. 일이 있으면 반드시 무리와 더불어 의논하는데 '화백'이라 부르며 한 사람이라도 의견이 다르면 곧 시행되지 않는다. 재상의 집에는 녹봉이 끊이지 않고 하인이 3천 명이나 되며 갑옷과 무기 침 소와 말과 돼지 등 또한 그만큼 된다. 바다 가운데의 산에 가축을 방목하여 먹고자 하면 활로 쏘아 잡는다. 양곡을 다른 사람에게 이자놓고 모두 갚지 않으면 고용하여 노비로 삼는다. 왕의 성은 김씨이고 지위가 높은 이들의 성은 박씨이며 백성들은 성씨가 없이 이름만 있다. 식기에는 버드나무로 만든 잔과 구리로 만든 것, 그리고 질그릇 등이 있다. 정월 초하룻날에 서로 하례하며 이날은 해와 달의 신에게 절을 올린다. 남자는 베옷에 바지를 입는다. 부인들은 긴 저고리를 입으며 사람을 보면 반드시 무릎을 꿇는데 곧 손으로 땅을 짚는 것을 공손한 것으로 여긴다. 화장을 하지 않으며 아름다운 모발을 이용하여 머리에 두르고 구슬과 채색 비단으로 장식한다. 남자들은 머리카락을 끊어 팔고 검은 두건을 머리에 쓴다. 저잣거리에는 모두 부녀자들이 서로 물품을 교환하고 장사한다. 겨울이면 집안에 부엌을 짓고 여름이면 얼음 위에 음식을 놓아둔다. 가축에는 양이 없으며 당나귀와 노새가 적고 말이 많다. 말은 비록 키와 몸집이 크나 잘 달리지 못한다. ◉<長人>者, 人類長三丈, 鋸牙鉤爪, 黑毛覆身, 不火食, 噬禽獸, 或搏人以食; 得婦人, 以治衣服. 其國連山數十里, 有峽, 固以鐵闔, 號關門, <新羅>常屯弩士數千守之. 장인은 사람의 형태에 키는 석장으로 톱니 이빨에 갈고리 손톱을 하고 검은 털이 몸을 덮고 있으며 음식은 익혀 먹지 않고 짐승을 물어 잡거나 혹은 사람을 때려잡아 먹으며 부인을 얻으면 그저 의복이나 짓게 한다. 그 나라는 산이 수십 리에 이어져 있으며 협곡이 있어 궐문이라 불리는 쇠문으로 굳게 닫혀 있으니 신라는 항상 궁수 수천 명을 주둔하여 그곳을 지킨다. ◉初, <百濟>伐<高麗>, 來請救, 悉兵往破之, 自是相攻不置. 後獲<百濟>王殺之, 滋結怨. <武德>四年, 王<眞平>遣使者入朝, <高祖>詔通直散騎侍郞<庾文素>持節答賚. 後三年, 拜柱國, 封<樂浪郡王>․<新羅王>. 애초에 백제가 고려를 정벌하며 와서 구원을 요청하자 모든 군사가 가서 그들을 격파하였더니 그로부터 서로 공격하여 잠시도 무기를 놓지 않았다. 후에 백제왕을 잡아 살해하자 더욱더 원한이 깊어지게 되었다. 무덕(618~626) 4년에 왕 진평이 사자를 보내 들어와 예방하자 고조가 조서를 내려 통직산기시랑 유문소로 하여금 부절을 지니고 가서 답례하여 물품을 하사하도록 하였다. 3년 후에 주국에 임명하고 낙랑군왕·신라왕에 봉하였다. ◉<貞觀>五年, 獻女樂二. <太宗>曰: ｢比<林邑>獻鸚鵡, 言思鄕, 丐還, 況於人乎?｣ 付使者歸之. 是歲, <眞平>死, 無子, 立女<善德>爲王, 大臣<乙祭>柄國. 詔贈<眞平>左光祿大夫, 賻物段二百. 九年, 遣使者冊<善德>襲父封, 國人號<聖祖皇姑>. 十七年, 爲<高麗>․<百濟>所攻, 使者來乞師, 亦會帝親伐<高麗>, 詔率兵以披虜勢, <善德>使兵五萬入<高麗>南鄙, 拔<水口城>以聞. 二十一年, <善德>死, 贈光祿大夫, 而妹<眞德>襲王. 明年, 遣子<文王>及弟<伊贊>子<春秋>來朝, 拜<文王>左武衛將軍, <春秋>特進. 因請改章服, 從中國制, 內出珍服賜之. 又詣國學觀釋奠․講論, 帝賜所製《晉書》. 辭歸, 敕三品以上郊餞. 정관(627~649) 5년에 여자 악사 두명을 바쳤다. 태종이 이르기를 [근자에 임읍에서 앵무새를 바쳤는데 고향을 그리워한다는 말을 하며 돌아가기를 바라쓴데 항차 사람에게 있어서야 말할 나위가 있겠는가?] 하며 사자에게 당부하여 돌아가게 하였다. 이 해에 진평이 죽고 아들이 없으니 여식 선덕을 세워 왕으로 삼고 대신인 을제가 국정을잡았다. 조서를 내려 진평을 좌광록대부로 추증하고 부의로 물품 2백 단을 하사하였다. 9년(635)에 사자를 파견하고 선덕을 책봉하여 부친의 봉빅을 답습케 하였으며 나라 사람들은 성조황고라 불렀다. 17년(643)에 고려와 백제의 공격을 받자 사자가 와서 군대를 요청하였느데 마침 제께서도 몸소 고렬르 정벌하고자 하였기에 조서를 내려 군사를 거느리고 오랑캐의 세력이 나눠지도록 하게 하였더니 선덕이 군사 5만명으로 고려의 남쪽 마을로 들어가 수구성을 쳐서 빼앗고는 아뢰어 왔다. 21년(647)에 선덕이 죽자 광록대부에 추증하고 누이 진덕으로 왕위를 답습하게 하였다. 다음해(648)에 아들 문왕과 아우 이찬의 아들인 춘추를 보내와서 예방하니 문왕을 임명하여 좌무위장군을 삼고 춘추를 특진으로 삼았다. 관복 등을 고쳐 중국의 제도에 따르고자 청하기에 궁중의 진귀한 의복을 내려 하사하였다. 또 조서를 내려 국학에서 공자의 제사와 강론을 관람하게 하였으며 제께서 편찬한 진서를 하사하였다. 돌아갈 것을 아뢰자 칙서를 내려 삼품 이상은 교외에서 전송하게 하였다. ◉<高宗><永徽>元年, 攻<百濟>, 破之, 遣<春秋>子<法敏>入朝. <眞德>織錦爲頌以獻, 曰: ｢巨<唐>開洪業, 巍巍皇猷昌. 止戈成大定, 興文繼百王. 統天崇雨施, 治物體含章. 深仁諧日月, 撫運邁時康. 幡旗旣赫赫, 鉦鼓何鍠鍠. 外夷違命者, 翦覆被天殃. 淳風凝幽顯, 遐邇競呈祥. 四時和玉燭, 七耀巡萬方. 維岳降宰輔, 維帝任忠良. 三五成一德, 昭我<唐家>唐.｣ 帝美其意, 擢<法敏>太府卿. 고종 영휘(650~655) 원년에 백제를 공격하여 격파한 뒤 춘추의 아들 법민을 보내 들어와 예방하였다. 진덕이 비단을 자아서 그곳에 송을 지어 바치니 이르기를 [위대한 당나라가 왕업을 창건하매, 황제의 높은 포부 장하기도 하여라. 전쟁을 그치매 군사들은 시름 높고 문교에 힘을 써서 대대로 이을세라. 하늘을 대신한 은혜도 장할시고, 만물을 다스려서 저마다 빛을 낸다. 끝없는 어진 덕은 해와 달과 조화되어 시운을 어루만져 태평세월 지향하네 깃발은 어찌 그리 빛나게 나부끼며 군악 소리 유달리도 우렁차게 들리누나. 황제 명령 거역하는 외방의 오랑캐는 한 칼에 멸망하여 천벌을 받으리라. 밝고 어두운 데 없이 순박한 풍속이요, 먼 곳 가까운 곳 없이 저마다 축하로다. 사철은 옥촉처럼 서로 조화되고 해와 달과 별들은 만방을 두루 돈다. 산신령은 어진 재상 점지해 주시고, 황제는 충량한 신하들을 신임한다. 삼황과 오제가 같은 덕을 이룬지라 어화 우리 당나라에 길이 비추리로다] 하였다. 제께서 그 뜻을 어여비 여기고 법민을 태부경으로 발탁하였다. ◉五年, <眞德>死, 帝爲擧哀, 贈開府儀同三司, 賜綵段三百, 命太常丞<張文收>持節弔祭, 以<春秋>襲王. 明年, <百濟>․<高麗>․<靺鞨>共伐取其三十城. 使者來請救, 帝命<蘇定方>討之, 以<春秋>爲<嵎夷道>行軍總管, 遂平<百濟>. <龍朔>元年, 死, <法敏>襲王. 以其國爲<鷄林州大都督府>, 授<法敏>都督. 5년(654)에 진덕이 죽자 제께서 그를 위해 애도식을 거행하여 개부의동삼사에 추증하고 채색 비단 3백 단을 하사하였으며 태상승 장문수에게 명하여 부절을 지니고 조문하게 하고는 춘추로 왕위를 답습하게 하였다. 다음해(655) 백제와 고려 및 말갈이 함께 공격하여 그들의 성 30개를 탈취하였다. 사자가 와서 구원을 요청하기에 제게서 명을 내려 소정방에게 그를 토벌하게 하며 춘추를 우이도 행군총관에 삼으니 마침내 백제를 평정하였다. 용삭(661~663) 원녀에 죽으니 법민이 왕위를 답습하였다. 그 나라를 계림주대도독으로 삼고 법민에게 도독을 제수하였다. ◉<咸亨>五年, 納<高麗>叛衆, 略<百濟>地守之, 帝怒, 詔削官爵, 以其弟右驍衛員外大將軍․<臨海郡公><仁問>爲<新羅王>, 自京師歸國. 詔<劉仁軌>爲<鷄林道>大總管, 衛尉卿<李弼>․右領軍大將軍<李謹行>副之, 發兵窮討. <上元>二年二月, <仁軌>破其衆於<七重城>, 以<靺鞨>兵浮海略南境, 斬獲甚衆. 詔<李謹行>爲<安東>鎭撫大使, 屯<買肖城>, 三戰, 虜皆北. <法敏>遣使入朝謝罪, 貢篚相望, <仁問>乃還, 辭王, 詔復<法敏>官爵. 然多取<百濟>地, 遂抵<高麗>南境矣. 置<尙>․<良>․<康>․<熊>․<全>․<武>․<漢>․<朔>․<溟>九州, 州有都督, 統郡十或二十, 郡有大守, 縣有小守. <開耀>元年, 死, 子<政明>襲王. 遣使者朝, 丐<唐>禮及它文辭, <武后>賜《吉凶禮》幷文詞五十篇. 死, 子<理洪>襲王. 死, 弟<興光>襲王. 함형(670~674) 5년에 고려에서 반란한 무리들을 받아들이고 백제의 땅을 공략하여 그곳을 수비하자 제께서 노하여 조서를 내리고 관작을 삭탈하였으며 그의 아우임 우효위원외대장군·임해군공 인문을 신라왕으로 삼아 경사로부터 귀국시켰다. 조서를 내려 유인궤를 계림도대총관으로 삼고 위위경 이필과 우령군대장군 이근행으로 그를 보좌하여 군사를 일으켜 총력으로 토벌하게 하였다. 상원(674~676) 2년 2월에 유인궤가 그들의 무리를 칠중성에서 격파하고 말갈의 군사로 바다를 건너 남쪽의 경계를 공략하니 머리를 베고 노획한 것이 매우 많았다. 조서를 내려 이근행을 안동진무대사로 삼고 매초성에 주둔하게 하였으며 세 번의 싸움에서 오랑캐들이 모두 패하여 달아났다. 법민이 사신을 보내 들어와 예방하고 사죄하며 공물을 바쳐 선처를 바랐으며 인문 또한 돌아와 왕의 작위를 사양하니 조서를 내려 법민의 관작을 회복시켜 주었다. 그러나 백제의 땅을 많이 차지하게 되어 마침내 고려의 남쪽 경계에 닿게 되었다. 상·양·강·웅·전·무·한·삭·명 등의 9주를 설치하고 주에는 도독을 두어 10개 혹은 20개 군을 통치하였으며 군에는 태수가 있고 현에는 소수가 있다. 개요(681~682) 원년에 죽으니 아들 정명으로 왕위를 잇게 하였다. 사자를 보내어 예방하고 당의 이름과 이름난 문장을 빌리고자 하니 무후가 길흉례와 아울러 이름난 문장 50편을 하사하였다. 죽으니 아들 이홍이 왕위를 이었다. 죽으니 아우 흥광이 왕위를 이었다. ◉<玄宗><開元>中, 數入朝, 獻果下馬․朝霞紬․魚牙紬․海豹皮. 又獻二女, 帝曰: ｢女皆王姑姊妹, 違本俗, 別所親, 朕不忍留.｣ 厚賜還之. 又遣子弟入太學學經術. 帝間賜<興光>瑞文錦․五色羅․紫繡紋袍․金銀精器, <興光>亦上異狗馬․黃金․美髢諸物. 初, <渤海靺鞨>掠<登州>, <興光>擊走之, 帝進<興光><寧海軍>大使, 使攻<靺鞨>. 二十五年死, 帝尤悼之, 贈太子太保, 命<邢璹>以鴻臚少卿弔祭, 子<承慶>襲王, 詔<璹>曰: ｢<新羅>號君子國, 知《詩》․《書》. 以卿惇儒, 故持節往, 宜演經誼, 使知大國之盛.｣ 又以國人善棋, 詔率府兵曹參軍<楊季鷹>爲副. 國高弈皆出其下, 於是厚遺使者金寶. 俄冊其妻<朴>爲妃. <承慶>死, 詔使者臨弔, 以其弟<憲英>嗣王. 帝在<蜀>, 遣使泝<江>至<成都>朝正月. 현종 개원(713~741) 연간에 수 차례 들어와 예방하고 과하마 및 조하주와 어아주, 그리고 바다표범의 가죽을 바쳤다. 또 두 여인을 바치니 제께서 이르기를 [여인들은 모두 왕의 고모의 자매이니 본래의 풍속에 어긋나는 것이며 그들 친척과 떨어져 잇게 하는 것이니 짐이 차마 머물러 두게 할 수 없다] 하며 후하에 물품을 하사하여 그들을 돌려보냈다. 또 자제를 보내어 태학에 들어와 경술을 배웠다. 제께서 간간이 흥광에게 상서로운 무늬를 수놓은 비단과 오색 비단 및 자주빛 무늬수의 도포 그리고 금·은으로 된 정교한 기물 등을 하사하였으며 홍광 역시 이구마와 황금 및 아름다운 모발 등의 여러 물품을 바쳤다. 일찍이 발해 말갈이 등주를 노략질하자 흥광이 그들을 쳐서 내쫓으니 제께서 흥광을 영해군대사로 관작을 올리고 그로 하여금 말갈을 공격하게 하였다. 25년(737)에 죽으니 제게서 이를 매우 슬퍼하여 태자태보로 추증하고 명을 내려 형숙으로 하여금 홍려소경의 직분으로 조문하게 하고 아들 승경으로 왕위를 잇게 하며 형숙에게 조서를 내려 이르기를 [신라는 군자의 나라라 불리어지며 시경과 서경을 잘 알고 있다. 경은 유학이 도타우니 부절을 지니고 가서 마땅히 경전의 올바른 뜻을 널리 폄으로써 그들로 하여금 대국의 번성함을 알게 하라.] 하였다. 또 그 나라 사람들이 바둑을 잘 둔다 하여 조서를 내려 부의 병조참군 양계웅을 부관으로 거느리게 하였다. 그 나라의 바둑 고수들이 모두 그의 아랫수라 하여 금·은 보석을 후하게 사자에게 보내주었다. 머지 않아 그 아내 박씨를 책봉하여 비로 삼았다. 승경이 죽으니 조서를 내려 사자로 하여금 조문하게 하고 그 아우 헌영으로 왕위를 잇게 하였다. 제게서 촉 지방에 있었는데 사신을 보내 강을 거슬러 올라와 성도에 도착하여 정월에 예방하였다. ◉<大曆>初, <憲英>死, 子<乾運>立, 甫丱, 遣<金隱居>入朝待命. 詔倉部郞中<歸崇敬>往弔, 監察御史<陸珽>․<顧愔>爲副冊授之, 幷母<金>爲太妃. 會其宰相爭權相攻, 國大亂, 三歲乃定. 於是, 歲朝獻. <建中>四年死, 無子, 國人共立宰相<金良相>嗣. <貞元>元年, 遣戶部郞中<蓋塤>持節命之. 是年死, 立<良相>從父弟<敬信>襲王. 十四年, 死, 無子, 立嫡孫<俊邕>. 明年, 遣司封郞中<韋丹>持冊, 未至, <俊邕>死, <丹>還. 子<重興>立, <永貞>元年, 詔兵部郞中<元季方>冊命. 後三年, 使者<金力奇>來謝, 且言: ｢往歲冊故主<俊邕>爲王, 母<申>太妃, 妻<叔>妃, 而<俊邕>不幸, 冊今留省中, 臣請授以歸.｣ 又爲其宰相<金彦昇>․<金仲恭>․王之弟<蘇金添明>丐門戟, 詔皆可. 凡再朝貢. 七年死, <彦昇>立, 來告喪, 命職方員外郞<崔廷>弔, 且命新王, 以妻<貞>爲妃. <長慶>․<寶曆>間, 再遣使者來朝, 留宿衛. <彦昇>死, 子<景徽>立. <大和>五年, 以太子左諭德<源寂>冊弔如儀. <開成>初, 遣子<義琮>謝, 願留衛, 見聽, 明年遣之. 五年, 鴻臚寺籍質子及學生歲滿者一百五人, 皆還之. 대력(766~779) 초에 현영이 죽으니 아들 건운이 즉위하였으나 겨우 머리를 나누어 땋은 어린아이이므로 김은거를 들여보내 명을 기다렸다. 조서를 내려 창부랑중 귀송경으로 하여금 가서 조문하게 하고 감찰어사 육정과 고음으로 보좌하게 하고 그를 책봉하여 관작을 수여하였으며 아울러 모친 김씨를 태비로 삼았다. 마침 그들의 재상이 권력을 다투며 서로 공격하여 나라가 크게 혼란하다가 3년 만에 안정이 되었다. 그리하여 이 해 예방하여 조공을 바쳤다. 건중(780~783) 4년에 죽으니 아들이 없자 나라 사람들이 재상 김량상을 세워 왕위를 잇게 하였다. 정원(785~805) 원년에 호부랑중 개훈을 파견하여 부절을 지니고 명령을 내리게 하였다. 이 해에 죽으니 양상의 사촌동생 경신을 세워 왕위를 답습하게 하였다. 14년(798)에 죽으니 아들이 없어 적소인 준옹을 세웠다. 다음해(799)에 사봉랑중 위단으로 하여금 책봉의 칙서를 지니게 하여 파견하였으나 도착하기 전에 준웅이 죽으니 단은 돌아왔다. 아들 중흥이 자리에 오르니 영정 원년에 조서를 내려 병부랑중 원계방으로 하여금 책봉의 칙서로서 명령을 내리게 하였다. 3년 후(792)에 사자 김력기가 들어와 사례하며 더불어 이르기를 [지난해에 옛 군주인 준옹을 책봉하여 왕으로 삼고 그 어미 신씨를 태비로 삼으며 아내 숙씨를 비로삼으려 하셨으나 준옹이 불행하여 책봉의 칙서가 지금 성중에 머물러 있으니 신이 청하건데 되돌려 제수하여 주십시오 하였으며 또 그들의 재상된 자로서 김언승과 김중공 그리고 왕의 아우인 소금첨명 등이 문극을 하고자 청하니 조서를 내려 모두 허락하였다. 무릇 두 차례 조공하였다. 7년에 죽으니 언승이 즉위하고 와서 상중임을 아뢰기에 명을 내려 직방원외랑 최정으로 하여금 조문하게 하고 아울러 새로운 왕을 명하였으며 그 아내 정씨를 비로 삼았다. 장경(821~824)과 보력(825~827) 연간에 재차 사자를 보내와서 예방하고 머무르며 숙위하였다. 언승이 죽으니 아들 경휘가 즉위하였다. 대화(827~835) 5년에 태자인 좌유덕 원적으로 하여금 가서 칙서로서 책봉하고 조문하기를 의례대로 하였다. 개성(836~840) 초에 아들 의종을 보내와 사례하고 머물러 숙위하기를 원하니 그 청을 들어주었으며 다음 해에 돌려보냈다. 5년(840)에 홍려시에 적을 둔 질자와 햇수를 채운 자 등 1백 5명을 모두 둘려보냈다. ◉有<張保皐>․<鄭年>者, 皆善鬪戰, 工用槍. <年>復能沒海, 履其地五十里不噎, 角其勇健, <保皐>不及也. <年>以兄呼<保皐>, <保皐>以齒, <年>以藝, 常不相下. 自其國皆來爲<武寧軍>小將. 後<保皐>歸<新羅>, 謁其王曰: ｢遍中國以<新羅>人爲奴婢, 願得鎭<淸海>, 使賊不得掠人西去.｣ <淸海>, 海路之要也. 王與<保皐>萬人守之. 自<大和>後, 海上無鬻<新羅>人者. <保皐>旣貴於其國, <年>飢寒客<漣水>, 一日謂戍主<馮元規>曰: ｢我欲東歸, 乞食於<張保皐>.｣ <元規>曰: ｢若與<保皐>所負何如? 奈何取死其手?｣ <年>曰: ｢飢寒死, 不如兵死快, 況死故鄕邪!｣ <年>遂去. 至, 謁<保皐>, 飮之極歡. 飮未卒, 聞大臣殺其王, 國亂無主. <保皐>分兵五千人與<年>, 持<年>泣曰: ｢非子不能平禍難.｣ <年>至其國, 誅反者, 立王以報. 王遂召<保皐>爲相, 以<年>代守<淸海>. <會昌>後, 朝貢不復至. 장보고와 정년이란 자가 있어 모두 전투에 뛰어나고 창을 쓰는 기술이 교묘하였다. 정년은 또한 바다에 잠개질이 능하여 50리 길을 달음박질 하고도 숨을 몰아 쉬지 않는 등 그 용감하고 건장함을 겨루면 장보고가 미치지 못하였다. 정년은 보고를 형이라 불렀으나 보고는 나이를 핑계하여 그리고 정년은 재주를 핑계하여 항상 서로에게 지려고 하지 않았다. 모두 그 나라로부터 와서 무령군의 소장이 되었다. 후에 장보고가 신라로 돌아가서 그들의 왕을 알현하고 이르기를 [중국에 두루 걸쳐 신라 사람들이 노비가 되고 있으니 원하건데 청해에 진영을 설치하여 도적들이 사람들을 노략질하여 서쪽으로 데려가지 못하게 해야 합니다.] 하였다. 청해는 바닷길의 요추지이다. 왕이 보고와 더불어 1만 명의 사람으로 그곳을 지키게 하였다. 대화(827~835)로부터 그 이후로 바다에서 신라 사람을 파는 일이 없어지게 되었다. 장보고는 이미 그 나라에서 높은 지위를 얻었으나 정년은 굶주림과 추위 속에 연수에서 식객 노릇을 하고 있었는데 하루는 수주 풍원규에게 이르기를 [나는 동쪽으로 돌아가 장보고에게 밥을 빌어먹을까 하오] 하니 풍원규가 이르기를 [만약 보고에게 저버림을 당하면 어찌할 것인가? 그의 손에 죽음을 당한다면 어찌하겠는가?] 하기에 정년이 이르기를 [굶주리고 얼어서 죽는 것은 싸우다 흔쾌히 죽는 것만 못한데 하물며 고향에서 죽는 것임에야!] 하고는 정년이 마침내 떠나갔다. 도착을 하여 보고를 만나니 잔치를 베풀고 지극히 환대하였다. 잔치가 미쳐 끝나지 않았을 때 대신이 왕을 살해하여 나라가 어지러워 군주가 없다는 소식이 들렸다. 보고가 군사 천 명을 나누어 정년에게 주고 정년을 의지하여 이르기를 [그대가 아니면 능히 이 환란을 평정할 수 없다.] 하였다. 정년이 그 나라에 이르러 반역자를 주살하고 왕을 세움으로서 보답하였다. 왕이 마침내 보고를 불러 재상으로 삼고 정년을 대신 청해를 지키게 하여다. 회창(841~846) 후에 조공이 다시 이르지 않았다. ◉贊曰: <杜牧>稱: ｢<安思順>爲<朔方>節度時, <郭汾陽>․<李臨淮>俱爲牙門都將, 二人不相能, 雖同盤飮食, 常睇相視, 不交一言. 及<汾陽>代<思順>, <臨淮>欲亡去, 計未決. 旬日, 詔<臨淮>分<汾陽>半兵東出<趙>․<魏>, <臨淮>入請曰: 一死固甘, 乞免妻子. <汾陽>趨下, 持手上堂, 曰: 今國亂主遷, 非公不能東伐, 豈懷私忿時邪? 及別, 執手泣涕, 相勉以忠義, 訖平劇盜, 實二公之力. 知其心不叛, 知其心, 難也; 忿必見短, 知其材, 益難也. 此<保皐>與<汾陽>之賢等耳. <年>投<保皐>必曰: 彼貴我賤, 我降下之, 不宜以舊忿殺我. <保皐>果不殺, 人之常情也. <臨淮>請死於<汾陽>, 亦人之常情也. <保皐>任<年>, 事出於己, <年>且寒飢, 易爲感動. <汾陽>․<臨淮>, 平生亢立, <臨淮>之命, 出於天子. 榷於<保皐>, <汾陽>爲優. 此乃聖賢遲疑成敗之際也. 世稱<周>․<邵>爲百代之師, <周公>擁孺子而<邵公>疑之, 以<周公>之聖, <邵公>之賢, 少事<文王>, 老佐<武王>, 能平天下, <周公>之心, <邵公>且不知之. 苟有仁義之心, 不資以明, 雖<邵公>尙爾, 況其下哉!｣ 嗟乎, 不以怨毒相惎, 而先國家之憂, <晉>有<祁奚>, <唐>有<汾陽>․<保皐>, 孰謂夷無人哉! 논평하여 말한다. 두목이 일컫기를 [안사순이 삭방절도사로 있을 때 곽분양과 이임회가 함께 아문의 도장으로 있었는데 두 사람은 서로 능히 사귀지 못하여 비록 같은 솥에 밥을 먹으면서도 항상 서로를 흘겨보며 말 한마디도 나누지 않았다. 곽분양이 안사순을 대신하여 되자 이임회가 도망가려 했으나 계획을 결행하지 못하였다. 얼마 후에 조서가 내려와 이임회로 하여금 곽부냥ㅇ의 군사 반을 나누어 동쪽으로 조나라와 위나라로 출정하게 하니 이임회가 들어와 청하여 이르기를 [이 한 몸이 죽는 것은 진실로 달게 받겠으니 처자들만은 면할 수 있도록 해주십시오] 하니 곽분양이 총총 걸음으로 뛰어 내려와 손을 이끌고 당사응로 오르며 이르기를 [지금은 나라가 어지러워 주상께서 피난을 다니시기에 이르렀으니 공이 아니면 능히 동쪽을 정벌할 수 없을 것인데 어찌 사사로이 원망하던 때를 생각할 수 있겠는가?]하였다. 헤어질 때 이르러 손을 잡고 눈물을 흘리며 서로 충정과 의리를 권하였으니 커다란 도적을 모두 평정한 것은 실로 두 인물의 힘이었다. 마음이 번치 않을 것을 알고서 그 마음을 짐작하기는 어려운 것이요, 원망하여 성을 내게 되면 반드시 견해가 짧아지게 되는데도 상대의 그 재목을 알아 준다는 것은 더욱 어려운 것이다.(==>마음이 변치 않을 것임을 알게되고 그의 자격이 쓸 만한 것을 안 뒤에야 마음에 의심을 두지 않고 군사를 나누어 줄 수 있을 것이며 평소에 감정이 쌓여있으면 그의 마음을 짐작하기 어려우며 원망하여 성을 내게 되면 반드시 견해가 짧아지게 되는데도 상대의 그 재목 됨을 알아준다는 것으 더욱 어려운 것이다.) 이는 장보고와 곽분양의 현명함이 동등한 것이다. 정년이 장보고에게 투항하며 반드시 [저는 귀인이고 나는 천민으로 내가 굴복하고 낮추어 나가면 마땅히 예전의 원망으로 나를 살해하지는 않을 것이다.] 라고 여겼다. 장보고는 과연 살해하지 않았으니 이는 인지상정이다. 장보고가 정년을 임명한 것은 그 일이 개인에게서 나온 것이며 정년이 또한 춥고 굶주리고 있었기에 쉽게 감동이 되었던 것이다. 곽분양과 이임회는 평생 겨루어 대립하고 있었으나 이임회에 대한 명령은 천자에게서 나온 것이다. 장보고에게 견준다면 곽분양이 뛰어나다 이는 곳 성현들이 의심하여 망설이는 성공과 패배의 갈림길이다. 세상에 칭하기를 주공과 소공은 백대에 걸친 스승이라고 하지만 주공이 어린 임금을 보좌하였을 때 소공은 그를 의심하였으니 주공과 같은 성인과 소공과 같은 현인도 젊었을 때는 문왕을 섬기고 늙어서 무와을 보좌하여 능히 천하를 평정하려 하였건만 주공의 마음을 소공 또한 알지를 못하였던 것이다. 아무리 인의의 마음을 지니고 있더라도 총명함을 바탕하지 않는다면 비록 소공이라 할지라도 그러하거늘 하물며 그 아랫사람들이야] 하였다. 오호라, 어진 이는 사사로운 원한으로 서로를 해치지 않고 나라 일의 근심을 앞세우니 진나라에는기해가 있고 당나라에는 곽분양과 장보고가 있으니 누가 이국에 사람이 없다고 말할 것인가? |
http://www.1392.org/bbs?history91:98  
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![[1]](./data/board/member/img/1/i_c8136e503c.gif "[1]")
서한 619('10)-08-17 09:09
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장보고에 대해선 당나라에서 벼슬해서 그런지 좋게 쓰여져 있네요.. | |
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![[2]](./data/board/member/img/1/i_31fd850c4e.gif "[2]")
김성 619('10)-08-19 00:54
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좋은 글 감사합니다.. | |
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홍봉한
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